还有一个问题，诗教这件事，为什么要吟诵来做？

因为，不吟诵，没法做诗教。

现在社会上所谓的“诗教”，有多种概念。有的指的是诗词创作，有的指的是古代文学这个学科的教育，有的指的是诗词鉴赏。也有的指的是诗词教育，但是却不是从传统文化的角度进行教育，而是从西方艺术的角度进行教育。

我说的“诗教”指的是用古诗文来做立德树人的教育，尤其是中华优秀传统文化的教育，生活态度的教育。这也就是古人所谓的“教化”。以诗化人，以文化人。这也是古代文人作诗的根本目的：教育自己、教化他人。

要做到诗教，就必须首先弄明白诗文的含义。没有吟诵，没有声韵含义，没有意象，怎么可能找到言外之意？更不用说亲身的体会了。解诗就从字面上解释，这怎么做诗教？所以诗教离不开吟诵。

吟诵教学不做诗教，其他的方法都做不了诗教、做不好诗教。所以，诗教是吟诵教学必须承担的一个任务，是吟诵教学的必要的延伸。

比如《静夜思》，其主题是“羁旅情愁”，我们要提炼其背后的文化精神。李白为什么不回家？因为他要抓住一切机会实现济世安民的理想，这是所有文人的职业使命。为什么要济世安民？因为一个人生活的最大意义就是“参赞天地之化育”，与天道一起创造这个世界。这比什么富贵、长寿都要重要的多、有价值的多、快乐得多。所以孟子说“君子有三乐，而王天下不与存焉”。李白和其他文人都宁可忍受思乡等等巨大的痛苦，也要去追求这个理想。这就是我们中华民族的传统文化精神。

到了这一步，就可以落回学生们的现实生活了。人活着的意义是什么？大家努力学习的目的是什么？是考上一所好大学吗？为什么要上好大学？是为了找份好工作吗？为什么需要好工作？是为了有钱吗？学生们可以思考和讨论这些问题。也有的学生会说，上大学是为了有更多的实现自我的机会。那么，什么是实现自我？是名利吗？是地位吗？如果全世界都不承认你呢？像李白“世人皆欲杀”，那怎么办？李白在“世人皆欲杀”的时候，连杜甫都呼唤他该回乡了，“匡山读书处，头白好归来！”可是他没有回去，反而千里迢迢投奔李光弼，要上战场杀敌立功！这是什么精神？我们的民族，就是靠这样的精神坚挺于历史洪流之中的。这才是学生们应该从《静夜思》里学习的东西，而不是简单的热爱家乡。

如此一来，文化的传承问题在古诗文教学这里就能得到解决，文化的传承首先主要是传承文化精神啊，而不是知识和技巧。

如此一来，立德树人的育人问题也就可以得到解决。学生们要知道古代曾经有一群这样的人，他们以这样的人生态度和文化精神而活着，活得精彩，活得快乐，活得值得，也不见得就比其他人活得更悲惨吧。他们是中华文化的脊梁。今天，儒士已经不存在，但是这种中华文化精神永存，我们有新的时代楷模，有新的文化精英，不是那些“绝对的精致的利己主义者”，而是舍己为人的、大公无私的、心怀天下的新一代的年轻人。做人要做这样的人。

综上所述，吟诵为古诗文找回了三大法宝，可以解决六大问题。